原标题：【微纪录片】唱支山歌给党听：她把水族脱贫的故事“穿”到北京

　　都柳江畔，草木葱葱。

　　偶尔几只飞鸟，翅膀掠过水面，带起了阵阵涟漪。

　　带起涟漪的，还不止是翅膀的震动，悠扬的山歌，与绿水青山相得益彰。

　　“人大代表为人民，唱支山歌给党听，水族儿女心连心，奔向小康同脱贫……”

　　山歌久久盘旋，唱歌的人名叫宋水仙。当地人都知道宋水仙，她的三个身份几乎写出了她的一生：

　　第一个是国家级非物质文化遗产马尾绣传承人；

　　第二个是三都水族自治县水仙马尾绣有限公司负责人；

　　第三个，也是最重要的一个身份：十三届全国人大代表。

宋水仙正在展示她的马尾绣工艺品

　　马尾入绣 一生入梦

　　宋水仙所居住的贵州省黔南州三都水族自治县，是全国唯一的水族自治县。

　　水族人有着自己的文化与信仰。

　　“我们水族信仰马，我们用马尾绣在背带、鞋上，可以保佑我们一生平安。”宋水仙说，水族妇女以马尾入绣，在于它的坚硬质地能使图案有浮雕般的立体感，又不轻易变形，生动形象，活灵活现，马尾绣由此得名。

　　在水族地区，制作马尾绣技艺的优劣，常常被用来评判一位女子悟性的高下。宋水仙回忆起小时候，当地老人时常拿她们开玩笑，“绣不好马尾绣，小心嫁不出去。”

　　宋水仙 6岁跟随母亲学习马尾绣制作技艺。年少时代的她和寨子里众多水族女孩一样，劳作之余，常常聚在一起，用心绣制自己在劳作过程中看到的花草、树木、蝴蝶。

　　21岁，她告别了母亲，嫁到板告村。

　　板告村是当地有名的“马尾绣之乡”。“我丈夫的奶奶是当地绣马尾绣的能工巧匠，她的绣品拿到集市上去卖，很快就会被抢光。”宋水仙说，奶奶的一生，都在绣马尾绣，而自己也有幸得到了奶奶的真传。

宋水仙与绣娘们围坐一起刺绣

　　在那个年代，田间地头的农活才是主业，只求吃得上一口饱饭。生活并不富裕的她，肩上的担子并不轻，但是秉持着一份坚持，在劳作之余，她始终对马尾绣不离不弃，搓马尾、配线、放花、做结等每一道工序，她都争取做到完美无缺，针脚细腻精美，配色和谐美观，图案古朴自然。

　　“小时候把花鸟鱼虫绣在背带、童帽、翘尖鞋上，寓意吉祥。”宋水仙拿起手中的绣品开始滔滔不绝，即使是现在，马尾绣的图案也没怎么变，“我们就是要把最古老、最原始的东西放在了文创产品里，传承加创新，让更多的人了解我们的文化，爱上我们的文化。”

　　宋水仙醉心于民族艺术，尽管时代变迁，她始终坚守马尾绣这一传统工艺。

　　这一绣，她就绣了49年。

宋水仙正在整理马尾绣藏品

　　工艺不变 初心不改

　　“图样不变，工艺不变，初衷不变。”宋水仙目光坚定。

　　这么坚定的话语，还得从三十年前说起。那时候，马尾绣还是藏在深山无人知的民族技艺。

　　上世纪80年代，宋水仙亲眼看到一个外国人花了500块钱就买到一张拥有200多年历史的马尾绣老绣品。

　　“我当时就很着急，再过几十年，我们老祖宗流传下来的好东西都被外国人买走了，后辈们怎么了解我们民族的历史，怎么学习和传承呢！”

　　为了留住民族文化的根，宋水仙开始收集各种老绣品。以前交通闭塞，信息技术不发达，很难掌握天气状况，出去一天，或遇上倾盆大雨，或暴晒几小时都喝不上一口水。“天亮走到天黑，一年不知道磨破多少双鞋子。”收藏之路虽然艰辛，但宋水仙一做就是三十多年。

宋水仙与绣娘们讨论马尾绣图案设计

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