导读：一位假名秉均学人的日本记者，在《大陆》杂志1923年第十一期上颁发了名为《清帝复位说和袁氏帝制》的文章，个中也饶有兴味地提到了这件事，他认为，溥仪约见胡适并非心血来潮，而是有紧张的工作要向传授讨教。在笔者看来，这是一个更有逻辑、更可信的诠释。

　　清朝的末了一个天子溥仪，1906年出生，3岁登位，1911年退位时不外5岁。他在“九一八”事变后受土肥原贤二煽惑，出走东北，成为伪满洲国的傀儡天子。因此，1931年后日方对溥仪的报道多半带有点缀的意味。

　　不外，上世纪20年月初，溥仪尚在紫禁城中，小我私家对英美文化极是醉心，还给本身起了个英文名，叫亨利(Henry)。他方才大婚，忙着操练骑自行车和打网球，并没放几多心思在复辟这种没前途的工作上。其时，冯玉祥尚未逼宫，逊清皇室的糊口相对安定，“东北王”张作霖与日本的关系正水乳交融。假如此时有人说溥仪未来会酿成关东军的傀儡，去成立什么“满洲国”，多半会被当整天方夜谭——最有想象力的政治家，也猜不到溥仪将来的运气。以是，那时日本记者对溥仪的报道尚存在必然的客观性，并带有一种傍观者的好奇。而作为外国记者，文章又是写给外国人看，他们的报道更少禁忌，视角也比力奇特，向我们展示了一个更为活泼的溥仪。

　　两派师傅的抵牾

　　民国时代曾有一则新闻——小天子溥仪电话约见大传授胡适。至于为何要约见胡传授，其时普遍传播的说法是：由于电话刚引进中国不久，溥仪对这种新鲜玩意沉迷而又不知道该给谁打，穷极无聊之下，顺着电话簿一位一位地拨号，这才找上了方才装上电话的胡传授。

溥仪

　　一位假名秉均学人的日本记者，在《大陆》杂志1923年第十一期上颁发了名为《清帝复位说和袁氏帝制》的文章，个中也饶有兴味地提到了这件事，他认为，溥仪约见胡适并非心血来潮，而是有紧张的工作要向传授讨教。在笔者看来，这是一个更有逻辑、更可信的诠释。

　　此时的溥仪，方才17岁，正处在一小我私家生观形成的时期。他身边有一位英国籍西席庄士敦(原名Reginald Fleming Johnston，1874年出生，结业于爱丁堡大学及牛津大学，曾任英国驻威海卫总督)，为他打开了打仗外界的窗口。这对长在深宫中的溥仪来说，颇有吸引力。然而，溥仪身边另有一批由清廷旧臣充当的“师傅”，这些老学究对洋鬼子庄士敦并不怎么喜欢，一有时机便想方想法向溥仪贯注儒家学说，用四书五经辅导这个小天子。

　　这给溥仪带来了相称大的烦恼。他自幼接管儒家教诲，在紫禁城中过着关闭的糊口，师傅们的辅导不会由于庄士敦的呈现而被推翻，然而庄士敦带来的西方文化也给了天子很大打击。约见胡适，便是在这种抵牾的配景下发生的。

　　约见的直接导火索是一次探病履历。秉均学人写道：只管以为师傅们的观念几多有些离开期间，但受儒家“天地君亲师”思想的影响，同时也领会到师傅们对本身期望殷切而又敬服备至，溥仪对这些师傅们有着深挚的情感，个中最密切的是一位姓陈的师傅。一次，这位师傅生病，溥仪便前往看望。

　　笔者按照中方史料考据，此事并非日本记者信口开河。这位姓陈的师傅该当是陈宝琛,按照《垂纶台备忘录》记录，陈宝琛有一次生病，溥仪简直前往探视，时间是1922年。

　　陈宝琛，字伯潜，号弢庵，福州人，同治七年(1868年)进士，早年入翰林，因直言敢谏而著名。1911年，陈宝琛最先担任溥仪的先生。他在溥仪的师傅中任职最早，时间最长，情感最深。多年后，溥仪去伪满洲国当傀儡天子的时辰，陈宝琛掉臂老病之身赶去劝谏，惋惜这时他旧日的学生已经不听他的了。溥仪厥后回忆道：“在我身边的遗老中，他是最稳健审慎的一个。其时在我的眼中，他是最忠厚于我、最忠厚于大清的，在我感应他的审慎已经故障了我之前，他是我独一的军师。事无大小，咸待一言决焉。”

　　日本记者秉均学人猜测，可能因为持久不能与生父糊口在一路，让溥仪对陈宝琛有了雷同于父亲的情感。溥仪去看望生病的师傅，也是基于如许的私家情感。令他感应不测的是，这次看望在陈家引起的却是轩然大波——陈家上下数十口跪在门前阻止溥仪入内，来由是天子探视臣下违反礼法。

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